Er geht mit dem Vorsatz, seine Verachtung für Galilei und seine Niedrigschätzung für dessen einstiges Handeln unmissverständlich zu zeigen, in das Gespräch. Bild 1: Zeitenwende / Figurenkonzeption Galileis (Exposition)Wie wird Galilei dem Zuschauer im ersten Bild vorgestellt?Bild 4: Galileis vergeblicher Versuch, die Gelehrten zu überzeugenBild 6: Verknüpfung von astronomischem Weltbild und Gesellschaft / MenschenbildBild 7: Darstellung der Kirche als weltliche ObrigkeitBild 1: Zeitenwende / Figurenkonzeption Galileis (Exposition)Wie wird Galilei dem Zuschauer im ersten Bild vorgestellt?Bild 4: Galileis vergeblicher Versuch, die Gelehrten zu überzeugenBild 6: Verknüpfung von astronomischem Weltbild und Gesellschaft / MenschenbildBild 7: Darstellung der Kirche als weltliche ObrigkeitEine Aussage Galileis aus dem 7.

Die Vertreter der alten Lehre nehmen sich besonders wichtig, da sie der Auffassung sind, sie seien Gottes höchste und geschätzteste Geschöpfe. Nachdem Andrea drängt zu gehen, antwortet Galilei in einem vertraulicheren Ton. Bild stützt diese Vermutung: „Es heißt, es sei leicht, im römischen Frühling schön auszusehen. Er erscheint kritisch gegenüber überkommenen Wahrheiten und gegenüber dem Glauben, experimentierfreudig und aufgeschlossen. Dieser wird während der Audienz angekleidet, was bedeutet, dass mindestens noch eine weitere Person im Raum anwesend ist. Die Kardinäle Bellarmin und Barberini werden mit Masken eines Lamms und einer Taube eingeführt. Er stellt somit auch keine großen Erwartungen an das Gespräch oder den Gesprächsverlauf. Galileis Freund Sagredo erkennt ... Sind Sie durch meinen Widerruf belehrt worden?“ (S. 120). Doch damit stellt er sich gegen die Gelehrten und wird als Wissenschaftler nicht anerkannt. Sie sieht in der Kirche eine Stütze und möchte, dass ihr Sohn ganz im Sinne des kirchlichen Weltbildes erzogen wird. Galilei kommt zu dem Schluss, dass er wegen seines schändlichen Verrats an der Wissenschaft nicht mehr Wissenschaftler sein kann (S. 126). Er wollte diesem sein neuestes Buch vorbeibringen und bat daher um Audienz.

Andrea, da sein erster Vorwurf in seinen Augen nicht den Anklang fand, den er sich vermutlich erhoffte, setzt zu einem neuen Versuch der Provokation an. Sie sind jedoch nicht bereit, sich darauf einzulassen. Dies führt zum Konflikt mit der katholischen Kirche, die ihm die Verbreitung seiner Lehren untersagt, denn der Umsturz des alten Weltbilds löst bei den Mächtigen in Kirche und Politik die Besorgnis aus, dass damit möglicherweise auch ein gesellschaftlicher Umsturz eingeleitet werden könne. Denn Andrea zeigt Interesse an der Wissenschaft, während Virginia sich eher für Kirche und Haushalt interessiert und von ihrem Vater deswegen gering geschätzt wird (3. Während er Andrea, den Sohn seiner Haushälterin, fast wie ein Vater umsorgt und erzieht, scheint er sich um seine eigene Tochter recht wenig zu kümmern. Bis zum Ende gibt Galilei die Hoffnung und seinen Glauben an die Vernunft der Menschen nicht auf. Allerdings darf seine fromme Tochter Virginia nichts davon wissen, da sie um das Seelenheil ihres Vaters fürchtet und ihn an die Kirche verraten könnte, auch wenn sie ihn damit ans Messer liefern würde.

Als Marxist ist er bestrebt, alle gesellschaftlichen Klassen aufzulösen und die Volkssprache steht in diesem Zusammenhang dafür, dass sozusagen jede Gesellschaftsschicht seine Forschungen bzw. Erst später nimmt auch die Anteilnahme in diesem Gebiet zu.

In dieser Hinsicht erscheint er geradezu naiv. Er trägt keinen persönlichen Namen. Die einfachen Leute, wie die Bürger und Kaufleute, die jahrelang unter der Herrschaft des Adels und des Klerus gelitten haben, drängen mit den neuen Erkenntnissen und Vorstellungen von der Weltordnung an die Spitze und gefährden somit die politische und gesellschaftliche Stellung des Hofs und vor allem der Kirche. Galilei sieht den Kampf gegen kirchliche Repression durch ihn verloren.

Virginia ist die Tochter von Galilei und fünfzehn Jahre alt.

Obwohl der päpstliche Astronom in Rom zunächst Galileis Entdeckungen bestätigt, werden seine Schriften auf den Index gesetzt. In diesem Stück wird in insgesamt 15 Szenen das Leben eines der bedeutendsten Wissenschaftler des 17.

Außerdem spricht er auf den Krieg mit den Protestanten an, den sie durch Interventionen der Wissenschaftler drohen zu verlieren („[...] dass Sie mit dem lutherischen Schweden in geheimem Bündnis stehen, um den katholischen Kaiser zu schwächen“, S. 106). Seine wissenschaftlichen Erfahrungen und seine Zugehörigkeit zu den Mathematikern bewirken zunächst eine gewisse Solidarität in seinem Festhalten an den Lehren des Galilei. Nach einer innerkirchlichen Kontroverse wird Galilei schließlich verhaftet, und es wird von ihm verlangt, dass er seine neue Lehre widerruft. Erst nachdem der Mönch den Raum verlassen hat, reagiert Galilei auf die Anfeindungen Andreas mit dem Eingeständnis, seine Lehren nicht vergessen zu haben, und erklärt, dass er nach wie vor an sie glaubt. 8+≤+ ⊇;∞ 9;+≤+∞ ∋∂=∞⊥†;∞+† ⊇;∞ 7∞++∞ ≈;≤+† ∞≈⊇ =≠;≈⊥† 6∋†;†∞+ =∞+ 3;⊇∞++∞†∞≈⊥, ⊇+++† ;+∋ ∋;† ⊇∞∋ 7+⊇. 8∞+ ∋≈⊥∞+†;≤+ ≈+ ∞++⊥∞;=;⊥∞, ≠;⊇∞+≈†∋≈⊇≈†=+;⊥∞ ∞≈⊇ ∞≈∞+∋+⊇†;≤+∞≈ 0++≈;∂∞+ ∞≈⊇ 4∋†+∞∋∋†;∂∞+ ≈†∞††† ≈∞;≈∞≈ 7∞+∞≈≈;≈+∋††, ⊇;∞ 4∞†∂†=+∞≈⊥, ;≈ ⊇∞≈ 8;≈†∞+⊥+∞≈⊇ ∞≈⊇ +∞††∞† ⊇∋⊇∞+≤+ ≈∞;≈ 7∞+∞≈: 9+ ≠;⊇∞++∞††.

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