Um Das Treiben der Jugendlichen in der Nacht auf Pfingstsonntag, der sogenannten Der Grünschmuck aus dem Wald wird auch kurzweg „dat Mai“ genannt. Traditionell findet an Pfingsten der Almauftrieb statt. Maibaum und Pfingstbaum: Ursprung und Bedeutung . Sobald sie das Dorf erreicht, begannen sie mit Peitschenknallen das Pfingstfest anzukündigen. Als Pfingstochse gilt dabei immer nur das kräftigste Tier, das auf Grund des Schmucks hervorsticht. In Böhmen legten Kinder am Abend vor Pfingsten Huflattichblätter vor die Tür, auf denen sie morgens eine Pfingstbrezel fanden. Dann zog Alles, Jung und Alt, hinaus und verzehrte das Mahl gemeinschaftlich. Unter Scherz und Sang und Tanz mußte einer der Pferdejungen auf die Tanne klettern, wofür er ein zusammengebrachtes Trinkgeld erhielt. Verabreichte der Geschnerte eine Gabe, so erwiderte einer der Pferdehirten es mit einem Glase voll Branntwein, sie verabschiedeten sich freundlich und wanderten ihrer Hütte wieder zu. Es versammelten sich nun die Pferdehirten bei der Hütte und mit Peitschen in der Hand gingen sie dem Dorfe zu. See more of RAW-Events on Facebook Heute hat sich der Brauch insbesondere in Niedersachsen gehalten, wo es als normal gilt, an Pfingsten eine junge Birke vor dem Haus (entweder eingegraben oder mit Seil befestigt) anzubringen. Pfingsten ist ein fröhliches Fest, denn Christen feiern an diesem Termin die Entsendung des Heiligen Geistes.

In der Zeit vor dem ersten Weltkrieg wurde in den südmecklenburgischen Dörfern zu Pfingsten ein umfangreiches Brauchtum (Ausmaien, Schnüren, Pfingstlaube) ausgeübt. "Der Sammler von Gebräuchen, Sprachforscher und Begründer der vergleichenden Mythologie (Märchen und Sagen), Adalbert Kuhn (1812 - 1881), überliefert im Jahre 1843 folgenden Pfingstbrauch aus Südmecklenburg, der heute völlig vergessen ist: "Sehr weit erstreckt sich die Sitte, an einem der Pfingsttage morgens die Kühe so früh als möglich auszutreiben.

Das Pflanzen des Pfingstbaums, auch „Pfingstmaien“ genannt, wird regional sehr unterschiedlich gehandhabt. Pfingsten steht jetzt vor der Tür, Montag ist noch frei dafür.

Zu diesem Zeitpunkt werden die Ochsen auf die Weide geführt. Erhielten sie aber keine Gabe, so wurde der Geschnerte unter Hohngelächter entlassen. Es wurde nun ein Pferd gegriffen, der Hirte, dem es gehörte, schwang sich auf dasselbe und voranreitend folgten ihm die übrigen Hirten mit ihren Pferden unter heftigem Peitschengeknall. Dann zog Alles, Jung und Alt, hinaus und verzehrte das Mahl gemeinschaftlich. Im Brauchtum zieht der Ochse dafür aber zuerst durch das ganze Dorf und ist dabei besonders eindrucksvoll geschmückt. Man fuhr im Sonntagsstaat durch die Feldmark, um zu begutachten, wie die Saaten standen. Eine zentrale Rolle spielen aber immer frisch geschlagene junge Häufig werden in das frische Maigrün bunte farbenfrohe Bänder aus Zu Pfingsten dient das Maigrün als Hausschmuck. "Der Sammler von Gebräuchen, Sprachforscher und Begründer der vergleichenden Mythologie (Märchen und Sagen), Adalbert Kuhn (1812 - 1881), überliefert im Jahre 1843 folgenden Pfingstbrauch aus Südmecklenburg, der heute völlig vergessen ist: "Sehr weit erstreckt sich die Sitte, an einem der Pfingsttage morgens die Kühe so früh als möglich auszutreiben. Mit der Veränderung der wirtschaftlichen Verhältnisse im Dorf sind diese Bräuche aufgegeben worden und aus dem kollektiven Gedächtnis verschwunden. Vielerorts rahmte der junge Mann heimlich das Fenster des Schlafzimmers seiner Auserwählten mit Birken ein, der Gehassten wurde ein Faulbaum vor die Tür gestellt. Bis zur Mitte des 20. Sie wollten doch in ihrem neuen Sommerkleid und den leichteren Schuhen beim Spaziergang auf der Dorfstraße bewundert werden. Darüber hinaus werden am Feuer den ganzen Abend, und des Öfteren auch durch die Nacht hindurch, Geschichten erzählt.Zwar sind Pfingstfeuer, Pfingstochsen und das Pfingstbaumpflanzen die bekanntesten Pfingstbräuche, jedoch gibt es auch noch zahlreiche andere Bräuche, die an den christlichen Feiertagen zelebriert wurden. Dazu gehören meistens ein Gottesdienst, ein gemeinsames Zusammensein und oftmals auch das Schmücken des ganzen Dorfes. Verabreichte der Geschnerte eine Gabe, so erwiderte einer der Pferdehirten es mit einem Glase voll Branntwein, sie verabschiedeten sich freundlich und wanderten ihrer Hütte wieder zu. Es versammelten sich nun die Pferdehirten bei der Hütte und mit Peitschen in der Hand gingen sie dem Dorfe zu. Mit dem Utmaien verknüpft war ein Heischebrauch. Wenn dann Abends die Kühe heimkehren, bindet der Hirt der erstausgetriebenen gewöhnlich einen Maibusch an den Schweif, der letztausgetriebenen wird ein Kranz an die Hörner gehängt, und sie heißt gewöhnlich die bunte Kuh. Auch weltliche Pfingstbräuche gibt … Der weit verbreitete Brauch des Ausmaiens ist heute erloschen. Nach Vollendung der Hütte war auch gewöhnlich der Abend herangekommen.

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